Paix liturgique

Como sabemos, el Papa León XIV tiene poco o ningún conocimiento de la porción de la Iglesia que solicita la celebración de la liturgia tradicional. Varias pequeñas señales incluso indican que la podría mirar con cierta desconfianza. Se dice, por ejemplo, que vio la enorme atención mediática que recibió la Misa celebrada por el Cardenal Burke en la Basílica de San Pedro, en Roma, como una «instrumentalización». Y ahora, el anuncio de las consagraciones de obispos por la Fraternidad de San Pío X y para esta última, ha venido perturbar en gran medida su deseo de traer la paz a la Iglesia.

Sin embargo, León XIV es innegablemente un hombre de escucha atenta y honesta. Y actúa con lentitud, muy lentamente, hasta el punto de que a veces uno tiene la impresión de que no hace nada. En realidad, solo quiere actuar con pleno conocimiento de los hechos. Así, recibió al cardenal Burke, al cardenal Sarah y al obispo Schneider, quienes le hablaron sobre la angustia que sienten quienes participan en la Misa Tradicional en latín bajo la legislación de Traditionis Custodes.

Recientemente, el 5 de marzo, se reunió en audiencia privada con dos eminentes sociólogos angloparlantes cuya investigación se ha centrado en las comunidades vinculadas a la misa tridentina: los profesores Stephen Bullivant y Stephen Cranney. Estos dos académicos son reconocidos en el mundo angloparlante por su trabajo sociológico sobre los católicos tridentinos. Stephen Bullivant, profesor de Teología y Sociología de la Religión y director del Centro Benedicto XVI para la Religión y la Sociedad en la Universidad de St. Mary de Londres, asiste a la misa tradicional en latín. Stephen Cranney es un especialista estadounidense en ciencia de datos con doctorados en demografía y sociología, e investigador en el Instituto para el Estudio de la Religión de la Universidad de Baylor. Los dos trabajan con católicos que asisten a la liturgia tradicional en Estados Unidos, y su próximo libro, Trads : Latin Mass Catholics in the United States, será publicado en noviembre y se presentará como un análisis sociológico exhaustivo de esta comunidad.

En un estudio realizado en 2023 y publicado en 2024, ambos ya habían observado que aproximadamente la mitad de los católicos encuestados manifestaron interés en asistir a misa según el rito romano tradicional (¡alineándose así con los resultados de encuestas que ya antes habían sido encargadas por Paix Liturgique!). Y destacaron además que los católicos tridentinos son significativamente más jóvenes que los católicos «ordinarios»: el 44 % de los feligreses tridentinos habituales tienen menos de 45 años, en comparación con solo el 20 % de los feligreses «ordinarios».

Según el análisis de esta encuesta, parece que los fieles tridentinos se centran mucho más en la liturgia que en el Concilio. Además, existe un fuerte consenso entre ellos sobre cuestiones relacionadas con la moral familiar: el 85 % cree que el aborto debería ser ilegal en todas las circunstancias. En el aspecto político, el 77 % de ellos en Estados Unidos vota por el Partido Republicano. Aunque sufren enormemente las restricciones impuestas a la liturgia tradicional, el 95 % reconoce formalmente la autoridad del Papa y está de acuerdo con la afirmación: «Creo que el Papa es el Vicario de Jesucristo». Se presume que el diálogo entre estos angloparlantes y el Papa, oriundo de Chicago, fue fluido, sobre todo porque las conclusiones de ambos académicos probablemente tranquilizarán al pontífice. La persona impulsora de esta iniciativa sociológica, y presumiblemente de la solicitud de una audiencia papal, parece ser Bullivant, quien conoce el tema a fondo, aunque es evidente que lo aborda desde su propia perspectiva. Es autor de Mass Exodus: Catholic Disaffiliation in Britain and America since Vatican II (OUP, 2019) («Éxodo de la Misa: la desvinculación católica en Gran Bretaña y Estados Unidos desde el Concilio Vaticano II»), obra en la que expone la profunda desilusión que siguió al último concilio y a la reforma litúrgica, hasta el punto de que hoy en día, en Estados Unidos, solo el 15 % de los católicos —en Gran Bretaña, el 13 %— asisten a misa todos los domingos, y el 35 % —en Gran Bretaña, el 37 %— ya ni siquiera marcan la casilla de «católicos» en las encuestas. En su obra, plantea además la hipótesis de que el Vaticano II no es la causa de la crisis del catolicismo, sino más bien el secreto de su menor declive en comparación con otras confesiones, lo que sin duda habrá consolado al pontífice cuando lo recibió, aunque no resulta del todo convincente.

Se espera que el Papa continúe su indagación y reciba no solo a prelados y sociólogos, sino también directamente a católicos tradicionalistas. Porque el problema, desde la renuncia de Benedicto XVI en 2013, es la ruptura de toda comunicación entre las bases —los fieles adscritos a la misa tradicional en latín— y la jerarquía —el Papa y los organismos que lo representan—, de modo que las bases ya no tienen los medios para hacerse oír, darse a conocer, explicarse directamente.

El Papa Prevost, cuando era obispo del Perú, mostró gran empatía por los más pobres de su rebaño. Ahora se espera que actúe como pastor y padre de estas otras ovejas tan maltratadas: los fieles tridentinos y todos aquellos que querrían poder serlo si solo se les diera esa posibilidad.

Los centinelas parisinos se cuentan también entre estas ovejas, que esperan, en particular, que el próximo pastor designado para París cuando el arzobispo Ulrich se retire, sea muy simplemente una figura paterna. Esta es una de sus intenciones de oración cuando rezan sus rosarios en 10, rue du Cloître-Notre-Dame, de lunes a viernes, de 13 a 13:30 h, en Saint-Georges de La Villette, 114, avenue Simon Bolivar, los miércoles y viernes a las 17 h, y frente a Notre-Dame du Travail, los domingos a las 18:15 h.